修行人要处理好三种关系

修行人要处理好三种关系

修行人要处理好三种关系，人和天地鬼神的关系，人和人的关系，身和心的关系。如果其中一个关系没有处理好，人就会生病，甚至遇到灾难。

比如人和天地鬼神关系，人不仅要敬重看得见的东西，更要对天地鬼神这些不可见的，无情的生命要有敬重。人的生活要顺应天地的规律，饿了就吃饭，改睡觉就去睡觉。要顺应天地关系，那天地关系之中，最重要一层。上天有好生之德，人就要学会慈爱万物，不杀生。

天地之地一切都是相生相克。弱者也不可欺。比如动物，每个动物都有他的保护神。像海里的动物，龙王就是他的保护神。山上的野兽，山神就是他们的保护神。天上飞的，大鹏金翅鸟就是他们的保护神。所以你杀了鱼太多了，鱼不会杀你，但它们的护法神就绕不过你。许多捕鱼的葬身海底。打猎的死于自己的枪口。这些都是护法神的惩罚。

人对大自然，就应该有敬畏之心。甚至山上的大石头，大树木，都不可随便开采。树木是鬼神村，鬼神住的地方。大石头也是有灵性的。如果开采过度，也会受到不同层次的惩罚。

中国传统道家把山川海洋看成是有生命。尤其是山，山是可以走的，可以呼吸。甚至有他的头，脚，身体等。人类应该敬重自然中的一切。如果现在科学多懂得敬重，自然的破坏就不会这么严重了。人类的灾难也会少掉很多。

第二层，是人和人的关系。每个活着的人，或者死去的人，他对你都有产生一定的影响。尤其是有血缘关系的。如果人和人关系处理不好，你要修行一定会有障碍。

修行先要报答父母的恩，而且要发现父母祖先的功德。有的人一学佛就有个误区，觉得父母不信佛，还杀生，父母业障很重，就导致看不起父母。第二点，会觉得我老祖宗一定都在鬼道，或者地狱道，等着我们去超度他们。

这个讲法有些片面。第一，我们要发现父母的功德，不要只看到父母的过失。你能做人，都是父母恩德所给的。要是不孝顺父母，下辈子没人敢做你的父母了。《地藏经》讲的，不孝父母的人，堕入无间地狱。因为父母是源头，你是树枝。源头到断了，根都没了，你枝叶自然就无法成长了。

在古代，许多禅师一辈子就以孝行而成就。他们就奉养父母，尽到做人的责任。很多人想要修行，想要去极乐世界，想要舍弃这些。如果我们做人的责任没有做人，你越修行，越精进，魔障就越多。所以做人的责任做好了，你才能成佛。人道的考验都不过关，鬼神道的考验一样不过关。

不仅如此，我们要感谢老祖宗，感谢老祖师的功德。很多人会忽略一点，就觉得老祖宗都在恶道。如果老祖宗都在恶道的话，你现在也无法做人，也无法学佛。我们能做人，能学佛，这些都是老祖宗，祖师爷的功德。你看现在留下来的人类文明，像佛像，石窟，寺院，这些都是老祖宗付出的艰苦的努力。

包括你要能遇到佛法，听闻到佛经，也是老祖宗的努力。佛陀已经涅槃了两千五百多年，这么长时间内，这个法流是如何传到你的手上，这是靠一代代祖师爷的辛苦的付出，你现在才能遇到。所以修行人要感谢祖师爷的功德。常怀祖师恩。在家人供祖宗，出家人寺院供祖师，都是怀念先人的恩德。

第三点，人要处理好自身和心的关系。这就是要进入修行的层次了。普通人很容易身心分离。有个祖师说“要是我们连自己的呼吸都没有听过的话，那么他和自己活得是多么遥远啊。”我们要时刻的回归到当下，这个是禅给我们的启示。

在中医看来，人体有识神和元神之分。识神就是好世间的欲望、包括财色名食睡，都是识神所欢喜的。而元神则好清静，光明。但人很多时候，都是受到财色名食睡的制约，导致每天昏沉。昏沉是有身体基础的。

修行要怎么修

？就让人要变的清净，光明起来，你才能自在。佛菩萨头上都有光明，人也是有的。如果后天的欲望越重，他的光明就减小很多。后天欲望小，而且人又清净，慈悲，他的光明就大。

什么是后天的欲望，就分为贪求，第一，贪求金银珠宝，甚至是古董。第二，贪求美食，吃肉。第三，贪求男女之欲。这三种贪求，是修行人堕落的因。有这三种贪求，说明了后天识神发达，而元神虚弱。这对修行人来讲，是不利。

因为贪求心很重，本来的光芒就被蒙蔽了，死后很难超生，脱离地府管理。这时，你念《地藏经》，就是要找回你本来的光芒。一切的修行，都是要向上的，向阳的，光明的，清净的。这才是进步的标准。

所以修行是要提升生命境界，不是增加文字。有时候文字越多，你后天的识性越发达，反而欲望越重，这就是所知障。所以，你只要朝着光明的，清净的方向去，就是对的。

转自：福安观音寺 新浪博客