修道人，就是从不好中找出好

学佛的目的在于开启我们内心的富贵。很多人入佛门，都是遇到不顺利，或者感情，或生病，或者事业等总总原因。所以他们希望能通过学佛，来改变这个现状。让感情好起来，身体健康，事业顺利。这是世俗人正常想法，也是无可厚非。要入佛门，先要欲勾牵，但如果学佛很久了，仍然为了这个世俗问题。说明我们内心的富贵相，没有开启。

真正富贵的人，一定是具足富贵相。从药师法门看，很多长寿的人，他具足一点，就是知足少欲，而且他对立心，排斥心特别淡。遇到什么，都说好。这种人，就特别富贵。他对世俗拥有的，都很知足。其实知足是一种成就相，也是一种富贵相。

要富贵，首先要接受反面，不好的，恶的东西。凡夫的痛苦，在于对立，我们把世界分成两块，好的坏的，善的恶的，是的非的。总之，这两块有强烈的对立，就有强烈的痛苦。要知道，人追求好的，会耗费人体的能量。同样的，你去可以排斥不好的，也更耗费能量。

我们看事情，最大的痛苦，就把他分成是好的，坏的。善的，恶的。划分的很详细。看到一个人是好人，大家都去捧。一个人是坏人，大家都想去批评他。这就是痛苦。包括学佛的人也是，赞叹一个法门，或者一个人，就把捧到天上。看一个人持戒不好，就把他贬的一文不值。这个心态是很大的错误。

如果你明白，好中带着坏，坏中带着好。所以没有绝对意义的坏人，也没有绝对意义的好人。要这样子看，你就不会痛苦，更容易放下。比如福报中，带着灾难，而灾难中也带着福报。当一个人福报来时，不要太高兴，赚了很多钱，发财了，是不是好事呢。不一定，有钱了，用的不当就造下恶业。那挫折来了，不顺时，不一定是坏事。很多人因为不顺，他才来接触佛法。而且不顺来时，刚好是消业障时。福报来时，又是消福报时。所以，要怎么算好坏呢。

很多人选择法门，就想要找最好的。其实没有最好。每个法门都有缺点。你要承认啊，禅宗的缺点就是教理上比较少。密宗的缺点，就是修行次第很多，理论很长，太麻烦。净土宗的缺点，就是他会让人不重视现实。要承认这些缺点。你接受了缺点，才能接受优点啊。你修的任何法门，都不是十全十美的。记得啊。

你找道场都一样。有人说，某个道场最好，因为他过午不食。告诉你，每个道场都有他的好，也有他的不好。比如禅宗丛林，几百人共住时，有好处。但有没有坏处，也有的。不好就是有时候让人麻痹。就好比说，你自己盖道场，自己打江山时，就不一样。你接受了道场的缺点，你才能学习他的优点。

现在人不是，要么就只看到优点，要么就只看到缺点。比如说经忏佛事，明文规定，要多少钱一堂。有没有好处，自然就有。但也有坏处。你要接受他的坏处，也要接受他的好处。不要一棒子分成两边

接着，两夫妻会吵架，就是因为对立太分明了。他接受不了对方的缺点。你要是接受不了他的缺点，你就无法欣赏他的优点。你只看到优点，而看不到缺点，那个是迷信，是盲目的崇拜。就像你看明星，他们他们都不用吃饭，不用上厕所，而且一直长得很好看。那就错了。要接受他的缺点，然后找出他的优点。

你拜师父也一样，很多人把师父想象成他是圣人，是神仙，是完美的。这样子你永远都找不到师父。为什么，是人，他就有优点，也有缺点。你看不到他的缺点，你就无法欣赏他的优点。而且，你的欣赏也是假的。比如我的师父，就是发起脾气来谁都怕。你说是缺点，但正因为他的威严，我们做事情才能认真。师父的优点也好，缺点也好，都是我们成就的因缘。

很多人学佛，就抱着追求什么都好的心态。就错了。真正的好，就是内心的富贵，内心富贵就是你接受了所有的一切。好和坏，本来就是妄。接受了，你的心性就圆满了，就没有痛苦了。孩子不听话，你就想着，他起码能孝顺。老公少回家，但他能顾家。

天道规律就是如此，他是好中有坏，坏中有好。能做人，都有好的一面。不管是小偷强盗，他都有好的一面。没有好的一面，善良一面，是做不了人的。所以，对这个社会的任何人，任何事物，都要有信心。也要相信，每个人都是好人，可以教化。这时作为禅者，你的心量才能打开。

禅宗人的心量多大，只要有缘，他都愿意去度化。不会刻意的说，你要什么条件，才能去。这些条件，都是后天人的思维。要知道，人的生命是全面的，多维度的。

第一，轻易不要去评价任何人，修行人，尤其是有一些准绳，说某某没有守戒等。不要轻易的用一个准则是衡量一个人。

第二，承认事物的不好一面，从不好中能找到好。你就解脱了。不好好比阴暗，好好比灯。一灯能破除内心千年暗。大家都说不好，你能找出他的好。这才是修行人要做的。

要是找不出别人的好，那就是自己内心有阴影。自己内心都不光明，怎么能找出别人的光明了。王凤仪说，找好处，认不是。这六个字，讲起来容易，做起来就难。就需要改变色身，从地藏经开始，把自己心性调整光明。我认识一些人，他们内心很烦恼，很无助，我就劝他们去念地藏经。念完后，感觉释放了。

当然，如果你不去分别是好，还是坏。但是又能了知善恶，而去做善事。那你就开悟了。这个是六祖讲的