人类的心灵充满了各种各样的烦恼与困惑，而其中最基本、最难以对付的问题很可能就是孤独。这孤
2019-11-15
修“禅定”禅波罗蜜的十二种利益
善男子。菩萨复有十二种观行[禅波罗蜜]得大利益。菩萨应修[禅波罗蜜]。何等十二。一者禅定。能灭一切诸烦恼染。菩萨应修禅波罗蜜。常无分别心故。二者禅定。心住寂静念不散乱。菩萨应修禅波罗蜜。不取诸境界故。三者禅定。心无所著能满诸行。菩萨应修禅波罗蜜。能过三界故。四者禅定。能出世间不着诸有。菩萨应修禅波罗蜜。过世间故。五者禅定。能观胜法心无疲惓。菩萨应修禅波罗蜜。不以为足故。六者禅定。柔软自在不随禅生。菩萨应修禅波罗蜜。自在转诸禅故。七者禅定。得无相心不见诸物。菩萨应修禅波罗蜜。以离诸相故。八者禅定。心净能照无量境界。菩萨应修禅波罗蜜。以过有量诸三昧等呵责过故。九者禅定。能灭观心不见能观。菩萨应修禅波罗蜜。以得寂静心故。十者禅定。证柔软心灭诸觉观。菩萨应修禅波罗蜜。以得调伏心故。十一者禅定。心能寂灭一观诸根不动。菩萨应修禅波罗蜜。以得降伏不善根故。十二者禅定。心能于诸法中有大方便。菩萨应修禅波罗蜜。以能不舍大菩提心故。
TRONG>何以故。以诸菩萨住[禅波罗蜜]故。不起[憍慢心]。住[禅波罗蜜]故。不起[邪见心]。住[禅波罗蜜]故。不起[憎爱心]。是故诸菩萨能降一切学诸[禅定]声闻辟支佛外道梵行入[禅三昧]者。善男子。是名菩萨十二种修行[禅波罗蜜]得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹[禅波罗蜜]。而说偈言。 欲修无漏智 出离欲淤泥 灭除诸业障 禅定最第一 禅定难思议 是诸佛境界 二乘诸凡夫 三昧不能知 大地诸山海 劫火能烧除 若心住禅定 安隐无损害 如来智慧日 无漏摩尼珠 不从余处生 禅定海中出 是故诸佛子 求佛大智宝 当除散乱心 念禅波罗蜜 诸菩萨禅定 寂灭诸烦恼 是故智者说 胜修余禅者 深心常寂灭 不乐诸境界 能摄诸乱心 住胜涅槃处 菩萨修禅定 三界无所住 是故不依止 彼非依止处 菩萨禅能过 世间出世间 是故三昧胜 胜世间二乘 菩萨禅柔软 随意无罣礙 是故能回转 生于欲界中
TRONG>何以故。以诸菩萨住[禅波罗蜜]故。不起[憍慢心]。住[禅波罗蜜]故。不起[邪见心]。住[禅波罗蜜]故。不起[憎爱心]。是故诸菩萨能降一切学诸[禅定]声闻辟支佛外道梵行入[禅三昧]者。善男子。是名菩萨十二种修行[禅波罗蜜]得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。即以偈颂赞叹[禅波罗蜜]。而说偈言。 欲修无漏智 出离欲淤泥 灭除诸业障 禅定最第一 禅定难思议 是诸佛境界 二乘诸凡夫 三昧不能知 大地诸山海 劫火能烧除 若心住禅定 安隐无损害 如来智慧日 无漏摩尼珠 不从余处生 禅定海中出 是故诸佛子 求佛大智宝 当除散乱心 念禅波罗蜜 诸菩萨禅定 寂灭诸烦恼 是故智者说 胜修余禅者 深心常寂灭 不乐诸境界 能摄诸乱心 住胜涅槃处 菩萨修禅定 三界无所住 是故不依止 彼非依止处 菩萨禅能过 世间出世间 是故三昧胜 胜世间二乘 菩萨禅柔软 随意无罣礙 是故能回转 生于欲界中 
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