佛教对僧侣着装颜色有规定，僧侣分为三类，服装样式颜色规定

佛教对僧侣着装颜色有规定，僧侣分为三类，服装样式颜色规定

大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于佛教僧侣服饰规定的特殊颜色。佛教教规对僧侣着装的颜色有特殊的规定。僧尼的法衣称袈裟，为梵语音译，意为“坏色”。《大智度论》说：“剃头着染衣，持钵乞食，此是破骄慢法。”故僧衣避用青、黄、赤、白、黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。佛教认为，一般的正色如青、黄、红、白、蓝、黑、紫等色，可以令人目眩，生出贪嗔之心。出家人的衣服不能用这些鲜艳正色，如，黑色要淡如泥土，青色要淡如古铜，赤色要淡如褐色，黄色要淡如土色，紫色要深如赤黑色。总之，要将七正色变坏成不鲜丽之色。

佛教《四分律》卷16和《十诵律》卷15,都记有僧服用“三如法色”：若青(铜青色)、若黑(淤泥包)、若木兰(亦称茜色，赤中带黑)，严格禁用正色。《毗尼母经》说：“诸比丘衣色脱，佛听用十种色。”十种颜色主要是泥、青、茜、黄、赤、白等。《摩诃僧祗律》规定“比丘不听着上色衣。”不准使用纯色，即是一件衣服不能只用一种颜8色，在制作时，必须在某一处缝级上另一种颜色，借以破坏衣服颜色的整齐，名叫坏色。制真正的坏色衣，佛陀教导弟子们用树皮煮汁，或用污泥污；并在新衣之上另加旧衣的“贴净”，即用旧衣的旧布，在新衣上加贴一块以示坏“式”。所以，中国佛教比丘制衣，用一块同色同质的小布贴在新衣搭肩处，即为象征贴净与作障污。

还有一种坏色的方法叫“点净”，即在新衣的任一已染的颜色之上，另外用其他颜色将纯染一色的新衣点上一块色渍。戒律中规定，比丘的衣服允许有青、黑、木兰(近似熟桑椹色或咖啡色)三种颜色，仍非旧色，必须用黑与木兰之外的两种颜色点净之后，才能算是坏色。如果是青色衣，必须以黑与木兰色点净；如果是木兰色衣，必须以青与黑色点净。衣的种类有三种：(1)僧伽梨，用9至25条布缝成，为出门或见首长时穿的礼服；(2)郁多罗僧，用7条布缝成，平时穿；(3)安陀会，用5条布缝成，打扫劳作时穿用。三衣总称袈裟。

佛教将其僧侣分为禅僧、讲僧、教僧三类。各类僧人的服装样式颜色均有明确、严格的规定：禅僧常服为茶褐色，青绿，披五色袈裟；讲僧常服为五色，绿条，披浅红色袈裟；教僧常服为黑色，黑绿，穿浅红色袈裟。袈裟五色，显然与“袈裟五德”有关。据说，释迦牟尼发愿成佛前，提出袈裟具有五种德性，即：(1)可使佛徒去邪见而达到声闻缘觉、菩萨这三乘果位。(2)可使天龙人鬼在三乘解脱道上得以新生。(3)可使互相冲突的众生见到袈裟而产生慈悲之念，放弃冲突。(4)若鬼神、诸人得到四寸以上的袈裟，便可不愁饮食

还有一种袈裟是据隋代以后天子所穿黄袍稍加修改而成的，具有中国特色的法服海青，其寓意是取大海浩瀚深广，能容万物；取大海波浪的飘逸洒脱自在无碍；取大海色泽青出于蓝，代代更胜，意在鼓励策进，不同凡俗。衣领前面的中段缝有五十三行蓝色线条，称为“善财童算子五十三参”。其实是为加强衣领的耐用而已。现代缁素二众礼佛和在此较正规场合作外衣。和尚上殿礼服为黑色大袍，只有方丈穿杏黄袍，一座寺庙只能有一件杏黄袍。方丈上殿、迎宾、外出拜访、“应供”(赴宴)，都可以穿。

凡是受过足戒的和尚在道场中都要搭“七衣”。即以七条衣料拼成的裂裟，通常为红色，上面用金线绣“福田纹”，故也称“福田衣”。众所周知，佛教有教派之分。公元6世纪的印度高僧真谛法师说，各派僧衣实际都是赤血色，仅有细微差别而已。中国僧人裂装颜色按民族而有差异：汉族的主衣为赤色，五衣、七衣为黄色；蒙、藏族僧人着黄色大衣，平时穿近赤色中衣。唐朝武则天称帝后，曾将紫色袈裟赐予法朗等九人。其后，“赐紫成为佛教术语，指由政府赐给有德僧人紫色袈裟，以示荣贵。明代，朝廷对僧侣服色作了专门规定。明《礼部志稿》载：“洪武十四年令，凡僧道服色，禅僧茶褐常服，青涤，玉色架装。讲僧玉色常服，绿涤，浅红色袈裟。教僧皂常服，黑涤，浅红色袈裟。”现在僧侣的常服颜色，基本上仍为明代体制，以褐、黄、黑、灰为主。袈裟有缁、褐、黄褐、赤等色，赤色袈装最受僧侣崇尚。

旧时北京，佛教的“子孙院”或“经忏口子”应酬民间佛事时，往往着绣花偏衫，称“花衣”，其上或绣各种折枝花卉，或绣百鸟，都是七衣的底子，只是所用颜色不同。往往取“对儿衣”的形式，十三众和尚为六对六色，大和尚单用一色。也有十二件一色者，大和尚单用色。通常多是十三件为一堂，每堂花色各不相同，一棚官经(即禅经一永日)最少用三堂，多则五堂。每送一道疏(荐亡文疏)换一堂花纹。方丈在杏黄袍外边搭上一件二十五条衣料拼成的大红底子、金线绣成福田纹的袈裟，称为“主衣”，为最高层次的法衣。大方丈若到别的寺院朝拜则不能搭主衣，否则会被对方认为是占庙宇，抢道场来了，有被驱逐出庙之虞。

名僧在进行非佛事的民间访问时，穿一种伽蓝装(亦名伽蓝褂)通身紫色，四周沿有黑边，四角有云头装饰。僧人脚下一律着布袜，一般僧众穿灰、白、豆青色，方丈穿杏黄色。僧、尼平时多穿单脸“虎头”的夹鞋。黑色的镶黄口，黄色的镶黑日，称为“罗汉鞋”夏天穿一种布质透明的凉鞋，亦有黑、灰、黄三色。方丈穿黄色“福字履”。过去在家修行的“三宝弟子”(男、女居士)到庙里礼佛诵经，要穿上海青大袍，外面披上晦暗紫色的“缦衣”。此衣用五条衣料组成，无明显条纹。僧侣服饰颤色为什么有如此特殊的规定？显然与其崇拜的偶像有关。据说，佛祖释迦牟尼所穿僧衣是三片布的法衣，藏红花色。下衣内上衣、外上衣各一件，每件都用布片缝成。为什么选择藏红花色作为僧衣颜色，有一说法：释迦牟尼出生时，印度时尚的颜色是蓝色、红色和藏红花色，认为这三种颜色比其他颜色更好。于是，释迦牟尼就只允许信徒使用如上三种颜色。同时，又因为藏红花生长在热带气候的印度最凉爽的地方，因而藏红花色比蓝色和红色应用得更为普遍。

释迦牟尼圆寂后，佛教教理分为二十部，戒律分为五部，每个教派对三衣颜色都有不同的规定。《大比丘三千威仪》说：“萨和多部者，博通敏智，导法利化，应着绛袈裟。昙无德部者，奉旨重戒，断当法律应着皂袈裟。迦叶维部者，精进勇决，弥护众生，应着木兰袈裟。弥沙塞部者，禅思入微，究畅玄幽，应着青袈裟。摩诃僧胝部者，勤学众经，敷演教理，应着黄袈裟。”《舍利弗问经》中也有类似记载。虽然五部各有其色衣，但传统的赤色袈裟仍然照样通行于五部之中。好的，今天的内容就是这些，欢迎大家订阅我们，和我们一起了解更多好玩有趣的资讯。