阿毗达磨俱舍论 第二十九卷分别定品第八之二如是已说所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰无量有四种对治嗔等故慈悲无嗔性喜喜舍无贪此行相如次与乐及拔苦欣慰有情...
阿毗达磨俱舍论 第十一卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之四如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八...
阿毗达磨俱舍论 第十二卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之五如是已约逾缮那等。辩器世间身量差别。约年等辩寿量有殊。二量不同未说应说。此二建立无不依名。前二及名未...
阿毗达磨俱舍论 第十三卷分别业品第四之一如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰世别由业生思及思所作思即是意业所作谓身语论曰。非由一主先觉而生。但由有情...
阿毗达磨俱舍论 第十四卷分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰无表三律仪不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮能...
阿毗达磨俱舍论 第十五卷分别业品第四之三此别解脱静虑无漏三种律仪。从彼得一亦余二不。不尔。云何。颂曰从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏论曰。欲界律仪。谓别解脱。此...
阿毗达磨俱舍论 第十六卷分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰依黑...
阿毗达磨俱舍论 第十七卷分别业品第四之五如是已辩十业道相。依何义名业道。颂曰此中三唯道七业亦道故论曰。十业道中后三唯道。业之道故立业道名。彼相应思说名为业。彼转故转。彼...
阿毗达磨俱舍论 第十八卷分别业品第四之六于前所辩三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行论曰。五无间中四是身业。一是语...
阿毗达磨俱舍论 第十九卷六由贪异七有贪上二界于内门转故为遮解脱想论曰。即前所说六随眠中分贪为二。故经说七。何等为七。一欲贪随眠。二嗔随眠。三有贪随眠。四慢随眠。五无明随...
阿毗达磨俱舍论 第二十卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别随眠品第五之二诸有情类于此事中随眠随增名系此事。应说过去现在未来何等随眠能系何事。颂曰若于此事中未断贪嗔慢过现若...
阿毗达磨俱舍论 第二十一卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别随眠品第五之三如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所。为复有余。颂曰由结等差别复说有五种论曰。即诸烦恼结...
阿毗达磨俱舍论 第二十二卷分别贤圣品第六之一如是已说烦恼等断于九胜位得遍知名。然断必由道力故得。此所由道其相云何。颂曰已说烦恼断由见谛修故见道唯无漏修道通二种论曰。前已...
阿毗达磨俱舍论 第二十三卷分别贤圣品第六之二如是已说入修二门。由此二门心便得定。心得定已复何所修。颂曰前顺解脱分速三生解脱闻思成三业殖在人三洲论曰。顺决择分今生起者。必...
阿毗达磨俱舍论 第二十四卷分别贤圣品第六之三已辩住果未断修惑名为预流生极七返。今次应辩断位众圣。且应建立一来向果。颂曰断欲三四品三二生家家断至五二向断六一来果论曰。即预...
阿毗达磨俱舍论 第二十五卷分别贤圣品第六之四如前所说。不动应果。初尽智后起无生智。诸阿罗汉如预流等有差别不。亦有。云何。颂曰阿罗汉有六谓退至不动前五信解生总名时解脱后不...
阿毗达磨俱舍论 第二十六卷分别智品第七之一前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰圣慧忍非智尽无生非见余二有漏慧皆智六见性论曰。慧有二种。有...
阿毗达磨俱舍论 第二十七卷分别智品第七之二论曰。言无诤者。谓阿罗汉观有情苦由烦恼生。自知己身福田中胜。恐他烦恼复缘己生。故思引发如是相智。由此方便令他有情不缘己身生贪嗔...
阿毗达磨俱舍论 第二十八卷分别定品第八之一已说诸智所成功德。余性功德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰静虑四各二于中生已说定谓善一境并伴五蕴性初具伺喜乐...
阿毗达磨俱舍论 第三十卷业极重近起数习先所作前前前后熟轮转于生死于此义中有差别者。异熟因所引与异熟果功能。与异熟果已即便谢灭。同类因所引与等流果功能。若染污者对治起时即...