就在你的鼻端1957年8月26日 坐禅时出现疼痛或不适感,要加以审视,看它们从哪里来。不要让自己因此痛苦、烦恼。假若身体某些部位不能够服从你的愿望,不要为之焦躁。随它们去——因为...
正定1960年10月4日 禅定时,你必须思维。如果你不思维,就不会禅定,因为思维构成了禅定的一个必要部分。比如禅那: 藉寻想之力,把心领到所缘上,藉评估之力,分辨你选择的所缘。审查你的禅...
真相与它的影子1959 年,日期不详 法的果证,清凉、清洁、清明。它没有生老病死。凡是精进学法修法的人,毫无疑问,必然升起法的果证。它是各自证知[paccattaṃ]: 你必须亲自知见。 ...
心的照料与滋养1959年5月7日 呼吸是心的一面镜子。镜子不正常,镜像便不正常。比方说,看一面凸镜,你的镜像会高过你。看一面凹镜,你的镜像又矮得出奇。但是看一面光滑的平镜,它将会照...
禅定开示[19]呼吸禅定入门 1957年9月27日 禅修包括三个重要的部分: 寻想、觉知、呼吸。这三个部分,都必须随时紧密结合。不要让任何一个脱离其余。『寻想』的意思是,随着呼吸,默想...
念住呼吸与禅定开示[作者]阿姜李-达摩达罗 [英译]坦尼沙罗尊者 [中译]良稹 Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi by Ajaan Lee Dhammadharo Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu ...
放开的艺术1956年8月17日 你坐禅时,即使没有得到任何的直觉领悟,起码要了解这么多: 入息时,你知道。出息时,你知道。气息长时,你知道。气息短时,你知道。舒适不舒适,你知道。如果能知...
禅那禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘,譬如观呼吸。 一. 初禅有五要素[五禅支][16]。 (1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸,直到能够使心连续想着呼吸,不受干扰。 (2) 一所...
超越对错1959年1月17日 要让心出去害人,我们先得为它开路。换句话说,我们先害自己,这就从屋内扫清了道路,让我们出去伤害外人。 伤害之心[动机] ,是一种严重的害己形式。起码它消耗...
禅修前行我现在解说如何修习禅定。开始前,跪下来,双手合十置于心前,虔诚礼敬三宝,口诵下文: Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā: Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi 薄伽梵[7]是阿罗汉、...
观察与评估1956年7月24日 把注意力定在呼吸上时,重要的是,运用我们的观察力与评估力,学会变化、调节呼吸,使我们能保持呼吸恰到好处地进行。只有那时候,才会得到有益于身心的果报。观...
造作1956年2月6日 (波罗尼瓦寺,在副僧王摩诃毗瓦萨葬礼上的开示。) aniccā vata saṅkhārā uppāda-vaya-dhammino uppajjitvā nirujjhanti... 一切造作皆无常,生灭是其本质。 既有生起必...
附录《念住呼吸》最早版本中方法二的第3步,后来为阿姜李简化重编,成为今版形式。不过有些人认为原版有益,兹收录于下: 随着你让呼吸[气]通入支气管,意想它一直下行,沿着右腹部到达膀...
零点1957年4月22日 『1957年4 月22日,阿育王寺: 我们聚集在禅堂诵经后,阿姜李作了一段开示。一开始我只听见「礼敬阿罗汉……」,听不清作为开示主题的巴利经句,因为他的话音弱,外面风大...
