佛法并不认为人是由猿人进化来的 有人问我佛教对人是从哪里来的这个问题怎么认识？在佛教看来
2019-11-15
【禅诗赏析】唐·香严智闲之《三句后意》
【禅诗赏析】唐·香严智闲之《三句后意》
三句后意
唐香严智闲
书出语多虚，虚中带有无。
却向书前会，放却意中珠。
著者小传：香严智闲，唐代名僧，青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵裕禅师。不契，泣涕辞去。偶于山中艾草，瓦砾击林作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余天。香严禅师：生性严谨，语喜简直，有偈颂二百余首，流传于世。
书出语多虚，孟子云：尽信书，不如无书。因为书不尽言，言不尽意。虚中带有无，读书之人，可以从书中有的方面去理解，也可以从无的方面去联想和发挥，即可以从字面上去理解，也可以在字外去体会作者的用意。正如《金刚经》所云：佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。却向书前会，放却意中珠，书前即指字外或言外。学者不可执着于书中字面意思，而应会得其言外之意。《庄子》云：枢始得其环中，以应无穷。如果能够领悟到书前之意，即得环中，觅得真髓，自然放却思维的意中珠，得意忘言了。读书如此，学禅如此，为人处事又何尝不是如此呢？
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