佛法并不认为人是由猿人进化来的 有人问我佛教对人是从哪里来的这个问题怎么认识？在佛教看来
2019-11-15
「不舍一法，不受一尘」该如何理解
问：师父慈悲，弟子心中不明经义，「佛氏门中不舍一法，实际理地不受一尘。」此二句佛语何解？
衍慈法师答：佛法不离事与理，古德有云：理事不二，即如如佛。 「佛氏门中不舍一法」，此上句属事，是说作用。学佛是离不开众生的，一个众生也不能舍离。一切功德，万善庄严，没有哪一点不可修，总之「诸恶莫作，众善奉行」，于万行门中不舍一法，不舍弃任何一个善法。「实际理地不受一尘」，此下句是理，是谓性体。
所说超越一切语言、思虑所能描述的范围，尽管方便门中，佛说八万四千法门，一法不舍，然而实际理地却是不受一尘。即直下承当，则凡圣不隔，体露真常矣。事依理立，理假事明，理事相资，还同目足。有云：「执事也是迷，契理亦非悟」，佛法多从理、事相对立的角度来说明本心与世界之圆融。修行从性起修，就是把生生世世的业力习气烦恼一概破尽，回归自性，正显事理无碍、圆融自在。
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