佛法并不认为人是由猿人进化来的 有人问我佛教对人是从哪里来的这个问题怎么认识？在佛教看来
2019-11-15
何谓「打得念头死」？
禅宗里面常常讲的「打得念头死，许汝法身活」，你要来到念头死、死掉，那不是打坐、坐坐坐…，做到念头死啊！不是这样。
不是说「我一直打坐，打坐到什么念头都不可以起来，都坐…做到没有念头…」所谓的「打得念头死」不是那个意思，而是说「修行」要来到把我们过去的
「切莫信汝意」意指不要相信我们习以为常的判断，不要轻易相信我们习以为常的观念知见；「汝意不可信」意指因为大家习以为常的观念知见，是不値得信任、不値得信赖，不値得坚持、固执、执着；「得阿罗汉果已，方可信汝意」到什么时候才能够相信自己的思惟、判断呢？要等到你证到「阿罗汉果」，才能够真正相信自己的思考判断。
这几句话如果要解开，含意是非常深！一般来讲，佛陀是希望大家虚心的学习，不断的精进用功，在这过程之中，我们很多习以为常的观念知见，要不断的归零、不断的放下。因为佛陀知道很多的观念知见，都是我们自己在颠倒梦想。但是，当众生本身处在颠倒梦想的世界的时候，众生自己是不知不觉、不以为然。
当众生在颠倒梦想，他是很难很难承认自己在颠倒梦想，他总是这样认为他就是对的，觉得「我这样坚持是有理的…」所以，众生被自己这样的观念知见所捆绑住了、所框住了，我们却不知道。佛陀就百般的叮咛大家，不要轻易的相信自己的判断、知见。
唯有我们有这样的警觉、我们有这样的警惕，才会对我们的判断、观念知见来一个弹性保留的空间，我们的心才会渐渐的柔软，我们的心胸肚量才会越来越宽大，我们的视野才会越来越大。因此，在修行的路上，最大的敌人不是别人，不是任何魔境、外魔的干扰；真正最大的敌人，就是我们的观念知见。（空海法师答问内容摘要，由学员文字汇整）
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