清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：‘楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？’　　　　玉琳国师回答道：‘觅心了不可得。’　　　　顺治皇帝：‘悟道的人，还有喜怒哀乐否？’　　　　玉琳国师：‘什么叫做喜怒哀乐？’　　　　　　　　顺治皇帝：‘山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？’　　　　玉琳国师‘如人梦中醒，梦中之事，是有是无？’　　　　顺治皇帝：‘如何用功？’　　　　玉琳国师：‘端拱无为。’　　　　顺治皇帝：‘如何是大？’　　　　玉琳国师：‘光被四表，格于上下。’　　　　顺治皇帝：‘本来面目如何参？’　　　　　　　　玉琳国师：‘如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？’　　　　　　　　后来顺治皇帝逢人便道：‘与玉琳国师一席话，真是相见恨晚。’　　　　　　　　顺治皇帝是一个佛法素养很高的皇帝，从他的赞僧诗中说的‘未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？．．．’就可以知道他的思想非常契合佛法。 　　　　　　　　顺治皇帝是一国君主，甚至他羡慕出家为僧的生活，他说：‘黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难；百年三万六千日，不及僧家半日闲。．．．黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何生在帝王家？’他对玉琳国师的恭敬，可想而知。　　　　　　　　玉琳国师是一位美风仪的高僧，平时喜静，不爱说话，即连皇帝问佛法，他也简明扼要，不愿多言，使人感到禅门一言，不易求也。

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