在我们这个世间，我们需要饮食，饮食维持我们的生命，但是饮食也会严重的损害我们的生命，这个道理不能不懂。佛法说六道众生只有苦没有乐，苦是真的，乐是假的。佛法里面讲真假它有个标准，会变的是假的，不变是真的。譬如饮食非常合你的口味，你非常爱好，你吃的时候很快乐，这是乐。吃一碗很快乐，吃两碗也很快乐，连续叫你吃二十碗、三十碗，你就要求饶命，为什么？变成苦了。

乐会变成苦，假的不是真的。苦不会变成乐，譬如说挨饿，饿一餐很苦，饿两餐更苦，饿三餐就苦不堪言，不会变成乐。打你一鞭子这很苦、很痛，打两鞭更痛，打上一百鞭的时候，不会打成快乐出来。你说这个乐，你看有人唱歌跳舞乐，你叫他连续唱个一天，他一定跪在地下求你饶命。你叫他跳舞，你叫他跳个七天七夜，就完了，乐会变成苦，苦不会变成乐。

佛告诉我们，六道凡夫是苦暂停他就以为是乐，譬如饮食，你一天要吃三餐，少一餐就感觉到苦了；换句话说，像六时雨花一样，到时候你就服药。饮食是什么？是药治你饿的苦，饿病，你看生下来就得这个病，到死都没办法治好。佛的心细，看得很清楚；我们粗心大意，没有感觉到。佛给我们说穿了，我们想一想的确合理，这真的不是假的。

法身是本有的，现在迷了，迷得太久、迷得太深，虽有，它不起作用。我们现在要再恢复法身、回归法身，那就得要修证。从哪里修？三十七品修。三十七品一开端是四念处，四念处是智慧、是看破，你不看破你怎么能放下？四念处说了四桩事情。

「观身不净」，这是看破，我们这个身体不清净。外面不干净，你能够把它洗干净，实际上也不容易，里面就更肮脏，五脏六腑，它不是个干净的东西。你要用它，用它修真，所谓借假修真。你不必珍惜它，你珍惜它你错误了，你要放下。

「观受是苦」，受是享受，你享受什么？除了苦之外，苦是真的，乐是假的，所谓乐极生悲，它不是真的。苦到极处不会生起欢喜，苦是真的，它不变，乐会变，乐极生悲。所以乐是假的，苦是真的。

「观心无常」，心是念头，念是妄念，前念灭了后念就生，一个接一个，永远不断。

「观法无我」，我是主宰、是自在，一切法里面你细心去观察，都没有主宰，也不自在。所以四念处是智慧、是放下，智慧是看破，通过四正勤、四如意足是放下。这是佛法修学的基本法，像现在我们修学佛法，从儒释道的三个根下手，三十七道品前面这三科是修行的根，看破、放下。所以《净名》说道品是法身因，修学三十七道品可以证法身，法身就是大般涅盘。

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