佛教：生活中总是遭到“小人”陷害，该如何破解？南无阿弥陀佛！

佛教：生活中总是遇到“小人”，该如何化解？南无阿弥陀佛

生活在社会中的我们会遇到形形色色的人，有好人就有坏人，有心善的就有心恶的，有单纯的就有阴险的，有磊落的就有狡诈的。

那么，我们不可能每天都会遇到善良的人，单纯的人。相反大部分时候我们遇到的都是狡诈阴险之人。我们称这些人为“小人。”那么如果生活中总是遇到小人，到底该如何化解呢

森林里住着两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博。这两只老虎都是力大无比，异常的勇猛。但是它们的感情很好，经常在一起出去觅食。在这两只猛虎的身后，总是跟着一只狡诈的野干，它总是以善牙和善博吃剩的食物为生。

野干虽然要依靠善牙和善博为生，但是它非常害怕它们的力量。它总是在思量，怎么样才能离间了善牙和善博。

终于有一天，野干想出了办法，它找到善牙，对善牙说：我要告诉你一件事，但是你不能伤害我。善牙说：无缘无故我怎么会伤害你？有什么话你说吧！于是野干就对善牙说：“它听到善博在森林里对别的动物说善牙的力量不如自己，皮毛的颜色也不如自己，比如在狩猎时都是多亏自己，善牙才能捕到猎物。”野干说完，善牙没有说话，但是野干的话，善牙听到了心里。

第二日，野干又找到了善博，又对善博说“善牙在森林里大肆宣扬它的力量比你大，它的皮毛颜色也比你好看，捕猎时全是善牙干活，你才能吃到猎物”野干说完，善博也没有说话，转身走开了。

没过几日，善牙和善博再次相遇。因为野干的挑拨离间，两只老虎怒目圆睁，气势汹汹。善牙想：应该先下手为强，让善博看看谁的力量大？说着善牙就扑了上去。善博也很生气，但是还有一丝的冷静，心想，我从没说过善牙，善牙怎么会误会我？于是就对善牙说：你冷静一下，我是从野干那里听到你诋毁我。可是我从来没有说过你的坏话。善牙也停下了手说：奇怪，我也是听野干说。说你同样诋毁我。可是我未曾说过这样的话。

最后两只猛虎的干戈就被彼此的信任所化解。

我们的生活中肯定会遇到像野干这样的小人，看不得别人的好，也看不得别人的优秀。总是想看到别人栽跟头，看到别人吃苦头好像心里才能心满意足。那么在生活中遇到“小人”时，我们就要做到以下三点：

第一点：远离小人善牙和善博被野干离间，一个重要的原因就是它们听信了小人的谗言。所以我们生活中一定要远离小人。不要让小人的心念和想法影响到自己。如果和小人接触的多了，看多了它们的阴险狡诈，看多了它们的见利忘义，说不定我们自己的心也会随之偏差。而我们的善缘也会全部消失。一个人学好很难，可是学坏很容易。所以我们一定要远离小人。一方面是保护自己不会被小人所害，一方面是保护自己的心念不会别小人所影响。

第二点：学习佛菩萨的心我们学习佛菩萨的心来对待小人，可以从根本上改变这样的状况。那么如果我们在生活无法避免地要与小人相处。我们要用佛菩萨的心来化解。

与小人相处就不能用“小人的心”，而要用“大人的心。”如果我们和小人斤斤计较，那我们不也成了小人了吗？我们不能来做下恶业。因为我们遇到小人，而总是用小人的方法来处理，这就是我们做的业。这个业追随我们，所以我们会一直遇到小人。

佛说：众生皆是佛。众生皆有佛性。我们用佛菩萨的心去一一化解，改变小人在我们身上产生的因。那么因没有了，果报也就没有。这可以从根本上改变我们总遇到小人的状况。

第三点：改变观念小人总是给我们的生活中造成了不少的困扰和烦忧。可是换个角度想，为何自己总是遇上小人呢？也许就是之前我们也用小人的方法去解决问题，从而造下了业。如果我们现在还是用这种想法来处理问题，用这种观念来解决问题。那这个问题就进入的死循环，无解。这正是所谓“冤冤相报何时了”。

所以，我们换个角度换个观念来想问题。所谓的小人，他不可能所做的一切都是害人的事，不可能所起的一切念头都是恶念，邪念。有可能在莫一件事情上损害了自己。也许做这件事有他自己的缘由。我们为他定义为小人，是因为他触犯了我们的自身。那我们自己呢？有没有损害过别人呢？凡事的角度不是唯一，我们换个角度想，小人也说不定在将来的某一天会成为自己的贵人也不一定。

总之，想要生活中远离小人，首先要远离小人，其次要用菩萨的心去看待小人，同时我们还要换个观念，换个角度去看待同样的问题，同一件事情。这样我们的人生路才能愈走余宽，越走越顺畅。

愿朋友们都能生活顺畅，修得自己的菩萨心，莫被小人所困扰，所烦忧。

祈福，南无阿弥陀佛！