仁清法师：得闻正法，在我们八识田里，种下正法菩提之芽

仁清法师：得闻正法，在我们八识田里，种下正法菩提之芽

弥勒，底下叫的弥勒菩萨「弥勒我忆过去于阎浮提学菩萨时」释迦牟尼佛说，我意念很早以前过去世，在阎浮提修菩萨道的时候。「爱重法故为一句一偈」因为我尊重正法，为了求受一句，一偈，「弃舍所爱头目妻子及舍王位」舍弃自己一切心爱的东西，或者内财或者外财，包括了头目‘割肉为鹰’‘舍身饲虎’不就是这样吗?妻子，舍弃王位，释迦牟尼佛成佛的这一生，他示现的就是舍弃王位，因为他是皇太子，他爸爸是国王，国王退休以后肯定他就是国王，这是一种现象。妻子，舍弃的妻子，这个妻子是什么呢?有好多种。

比方说，我们是有家庭的人，一遇到正法，你的善根一开显，就开始做工作了：“离婚吧，我出家吧，放我出家吧。”那么就是舍弃妻和子吗，这是一种现象

。有很多人不能理解，“把妻子也布施出去了!”有很多人不能理解，就拿这个就开始诽谤某种法。实际上是体现了我们的虔诚心，和那个重法的心切，而不是说，把我们自己的媳妇让给别人，很多人不理解在这里。从另一个角度说，世间人，夫妻之间的那种恩爱，是非常难以舍弃的，那么我们把夫妻之间这种恩爱，也舍弃的话，说明你那道心坚定，如果这个也能放弃的话，那么肯定名声也放的下。钱财你也能放的下，它是一种比喻，一种列举是这个意思。

「何以故以求法故」为什么我们舍去?为什么敢舍去?为什么能够做到?就是因为要求法。所以一个大德说：“朝闻道，夕死足矣。”知道谁说的不?朝闻道，夕死足矣。我早上得闻正法，我晚上死了我都不觉得可惜了，为什么呢?说明能够让人了脱的这个正法，这个重要性，那个难得，它要远远超过我们的生命，只要我能得闻了正法了，在我们的八识田里，种下了这颗正法菩提之芽了，菩提种子了，那么我下午死了以后我也不怕了，为什么呢?得到正法了，我这个正法的种子早晚要开显。就是这个含义。何以故?以求法故。因为求法而舍弃了所爱、头目、妻子、舍弃了王位，就是这个含义。

(未完待续)