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定弘法师:请问这样做临终助念是否如法?

导读:定弘法师:请问这样做临终助念是否如法? 问:下面一个问题,她是关於助念的问题。第一,助念中夹杂一百零八遍往生咒,长时间不断开示,给幽冥界眾生皈依,二十四小时后再找热点。若热点不在顶部,继续助念,並...
定弘法师:请问这样做临终助念是否如法?

问:下面一个问题,她是关於助念的问题。第一,助念中夹杂一百零八遍往生咒,长时间不断开示,给幽冥界眾生皈依,二十四小时后再找热点。若热点不在顶部,继续助念,並两个小时再探视,执著要求一定要头顶发热才行。请问这样做临终助念是否如法?

定弘法师答:这样做跟印光大师「临终三大要」的教诲就不太一致。所以大家真正想助念,最好的教材就是印光大师「临终三大要」这篇文章。这篇文章我讲过好几遍,广东话、国语都讲过,供大家参考。它这里面写得言简意賅,临终三件重要的事。第一个,要做好临终开导。这是指人还没断气之前做开导,人断气之后最好就不要再做这些开导。这个开导主要是让他放下,他临终前得提醒他,你还有些什么没放下的,还有些什么事没处理好的,还有没有没交代的,赶紧办好,你就无牵无掛了,没立遗嘱的赶紧立,这些交代完毕就不再想了,然后就念佛。

第二大要,就是分班给他助念。那时没断气,你就开始助念。一般来讲一个人他不是说猝死的,猝死你当然不知道他什么时候死,他一般的死,老死的、病死的,他都是有一个过程,你这个过程能够看出来,弥留之际。譬如说吃不下饭,身体很虚弱,或者是现在这医疗设备都很简便,血压或者是脉搏,会把脉的把一下,如果出现死脉了赶紧你助念就得开始,或者很虚弱了就得开始。

临终就是要给他安排分班助念。分班助念,印光大师讲,一班念一个小时,然后换第二班,分成三班,这样大家不累。每一班人不用很多,两个人就够,你要多人也行,只要不乱就好,但是有两个人足够一班。三班,你换下来的时候你可以休息,可以吃东西,上洗手间什么都可以,但是你当班的时候一定得顶在那,不能动弹,就得好好跟他念佛。这是给他助念。助念的期间可以开导一、二句,不能长时间,就是一、二句就行,就提起他的正念。譬如说,「老菩萨,一定要往生西方,一切都要放下,阿弥陀佛来了赶紧跟他走」,这是开示。或者说,「阿弥陀佛就来了,你赶快,阿弥陀佛,跟著我们念」,就是这么简单的,就提著他让他始终繫念著阿弥陀佛。

第三个,就是断气以后,一直念到断气,最好是二十四小时不要动他,也不需要去摸他。你摸他,你万一触摸到他的时候他就生烦恼,佛號就断了,这印光大师三大要里面特別讲到。就是给他念,把你自己的念头集中在给他助念上,不要分神。你去探摸都是分神,就破坏你自己的功德,亡者得到功德就少。所以第三大要就是不要触摸,不要哭泣,不能搬动。这很简单,助念就是一句佛號,不用夹杂其他法门。

要知道人临终的时候是非常非常虚弱,他念头是很难以集中的。平常即使功夫有十分,临终的时候都用不上一分,你再搞很多那些多种多样的法门,把他搞糊涂了,他心地不能集中,这时候就是一句佛號。甚至印光大师讲,念佛號念六个字都不念,就念四个字「阿弥陀佛」,「南无」都不需要,为什么?加两个字南无都给他增加负担。你就想想你还给他念大悲咒,还给他念各种咒,你不是给他增加麻烦吗?这时就是一句佛號。你要念其他的咒,你修其他法门,你在旁边隔壁屋念可以,你把功德迴向给他,这行。你念《地藏经》、念《弥陀经》,搞什么法会,给什么冤亲债主皈依,那你在旁边做,隔著屋,不要影响助念现场。在助念现场那就是佛號,精进,那个磁场集中,效果就非常的殊胜