楞严经入门网
楞严经入门网
入门须知 佛学常识 在家修行 佛与人生 佛化家庭
主页/ 佛学常识/ 文章正文

定弘法师:西方极乐世界并不在我们这个三维空间

导读:定弘法师:西方极乐世界并不在我们这个三维空间 问:我们再看下面的问题。今日您讲经中曾提到,西方极乐世界并不在我们这个叁维空间,是自性中流出的。那为何《无量寿经》中谈到西方极乐世界时,要确指一个方...
定弘法师:西方极乐世界并不在我们这个三维空间

问:我们再看下面的问题。今日您讲经中曾提到,西方极乐世界并不在我们这个叁维空间,是自性中流出的。那为何《无量寿经》中谈到西方极乐世界时,要确指一个方向和距离?

定弘法师答:这是听我今天早上在圆明寺用广东话讲《无量寿经》,我讲到这一段。西方极乐世界确实不是我们这个叁维空间裡的,我们这叁维空间是我们的妄识变现的,极乐世界是自性所现,叫法性土,是净土。佛要为我们介绍极乐世界,那确实要契理契机。在理上讲,这都是法性土,所以遍十方皆是极乐世界。因为自性遍一切处,哪裡没有自性?有自性,那自性就会流现净土。所以极乐世界在哪?就在眼前。只要你心清净,你明心见性了,你看到的就是净土,这是理上讲。但是这个说法,上根人能接受,中下根人就很难接受。中下根人有这种情执,他就认为极乐世界跟我们这世界不是在一起的,一定是分开的,秽土和净土怎么能在一起?他就没办法想通这个问题,他也很难接受宇宙就是你这一念现出来的,他这个问题没搞通,认为这是实有。明明我们娑婆世界这桌椅板凳都实实在在的,看得见、摸得着的,你怎么能说它是空的,你怎么能说它是念头变现的?这些他确实不能理解。佛为这些中下根人只好做一个方便说法,告诉你在西方。这个西方是娑婆世界的西方,不是咱们地球上面往美国走那个西方,你往那个西方转一圈回来还回到塬点上,那没有极乐世界。所以这个西方不是我们地球上的西方,是整个娑婆世界的西方。

「过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法」,讲得对不对?一点没有错,虽然这是方便说法,但是它不是假的、胡说,不是,叫方便说,方便说它也符合事实真相。为什么?既然自性遍一切处,那当然西方也是有自性,西方当然有极乐世界,不能说没有极乐世界。所以佛为中下根人指方立相,指一个方向给你,你这样心就觉得实在了。告诉你遍一切处都是极乐世界,你心裡不实在,到哪找?佛就告诉你,往西方,就在西方,过十万亿佛国土就有个世界,就是叫极乐世界。有没有?真有,不是假的,佛绝不打妄语,真正有极乐世界,就在西方十万亿佛国土。佛为什么不说是东方,东方就没有极乐世界吗?东方其实也有,但是佛就不能说了,说了就把你搞煳涂了。其实十方都有极乐世界,极乐世界是法性土,遍十方的,那你不能接受,就跟你说个西方。也没说错,确实有,就让你集中精神,集中你的注意力专向西方,这样你容易得叁昧。到了西方极乐世界你就会知道,塬来不光只有西方有极乐世界,东南西北上下全是极乐世界,自性所在之处就有极乐世界,你就明白了。所以《无量寿经》这是善巧方便的说法,这是方便中极方便。真的只有佛这么高的智慧能够想出来,对我们凡夫非常契机,就让我们求生西方。

怎么求?念阿弥陀佛求生净土,把这个娑婆世界全放下,该捨的得捨到究竟,最后就无可捨了。现在让你取西方,该取的取之究竟,心裡只有西方极乐世界,只有阿弥陀佛,取之究竟则无可取了。所以这个时候,到这个境界,念佛叁昧了,然后你睁眼一看,此方即净土,净土即此方;我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心

。你就成就了,你就真的往生净土了。往生净土就等于明心见性,就是见性成佛,你入佛法界了。