大安法师：如何理解「自性弥陀，唯心净土」

大安法师：如何理解「自性弥陀，唯心净土」

问：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子对此甚感困惑，请法师慈悲开示。

大安法师答：诸佛说法，事理双备，不可执事迷理，尤不许执理废事。自性弥陀，唯心净土——是从理上立言，道理虽是，然不是凡夫的境界。首先得明了何谓自性，何谓唯心。

自性乃清净妙明本性，又云自性天真佛。心这个概念，在佛经中有时指妙明真心，有时指攀缘心，有时指八识的妄心。说自性阿弥陀佛，是对吾人介尔一念体性而言，性具无量光寿，寂照不二，即阿弥陀佛;唯心净土是对妙明真心而言，此心广大无边际，究竟如虚空，量周沙界，西方极乐世界亦不越一念心之外

。是故阿弥陀佛极乐世界与吾人心性同体相关，心、佛、众生等无差别，斯言确哉!然此悉是从理上建言。从事相上来说，距娑婆世界十万亿佛土之遥远的西方确有极乐世界。净土在妙明真心之内，却在凡夫八识妄心之外。我等凡夫眼下全体是心意识用事，烦惑重重，是故，不可执理废事。宜从事修入手，持戒念佛，读诵经典，广修福德，求生净土，俟往生到极乐世界，方可现量亲证自性弥陀唯心净土。是故，唯心净土，实有十万亿佛刹之遥远的极乐世界可到;自性弥陀，彼土实有一尊阿弥陀佛可以亲炙。如是认知，不执边见，理事圆融，这才是大乘中道了义，才是净业行人之正见，于此不可颟顸。