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到这个境界,才真正体会到什么叫恆顺众生

导读:到这个境界,才真正体会到什么叫恆顺众生  性是什么样子?性在哪里?或者说「道一句来」,你说来我听...
到这个境界,才真正体会到什么叫恆顺众生

  性是什么样子?性在哪里?或者说「道一句来」,你说来我听听。真正见性的人,回答的方式不一样,有人用一个动作来比,有人用一句话,有人拈一物,随便拈一个什么东西表示一下。老和尚点头,就是替他做证明,他真见性了。没有一法不是,你在一切法里头得自在,你再也不迷了。不迷就是什么?再也不执着了,再也不分别了。不分别不执着是自分,对别人?对别人,你说什么我就跟你说什么,随着你的分别而分别,随着你的执着而执着。这才能跟人打交道,要不然不能打交道了。这叫什么?恒顺众生,随喜功德,自己确实没有分别执着。到这个境界,才真正体会到什么叫恒顺众生

。    我们没有,我们是随顺烦恼,随顺自己的烦恼,不是众生。唯有不随顺自己烦恼的人,才可以随顺众生,就是把自己的烦恼习气放下,那个时候才是恒顺众生。恒顺众生是修行,为什么?顺着众生,不起心、不动念、不分别、不执着。这个四句,要跟众生和光同尘你才能修成功,你离开众生怎么修?不能离开。这个众生脾气很不好,很难相处,你跟他相处修什么?修忍辱波罗蜜,看你能不能忍受。到什么都能忍受了,这个人很好相处。为什么不好相处?是因为你随顺你的习气,你的习气跟他不一样,到你没有习气的时候,你可以随顺;有习气的时候,你的习气跟他对抗,所以你不能随顺。你喜欢别人随顺你,你不能随顺别人。    那个能随顺的人成就了,功夫成就,功德成就了。我不能随顺他的,我帮他成就了,没有功德,有福德,你帮助这个人成佛了,有福。你这种行为对别人是跟人家结怨,那是造罪业,你跟菩萨不结怨。所以你天天发你的脾气,成就读诵地藏经的功德读诵地藏经的功德
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