尔时、世尊出广长舌相,放千光明。
每部经前有通序或证信序,接着就有说法各别因缘之发起序,发起序说明各经发起之特别因缘,不同余经,故又称别序。以下分五段说明:第一出舌放光,佛说大乘深经,每于说法前皆有放光,今用舌放光,所谓出广长舌相,如弥陀经,六方诸佛出广长舌,称赞释尊不可思议功德。今释尊出广长舌,将说大法,为弥勒授记,度诸有缘,表示释尊从不妄语。广长舌为三十二相之一相,印度古传,若舌能盖覆鼻端之人决不妄语。释尊舌头,可覆面轮,上至发际,若显神通,则能遍覆三千大千世界。释尊很少显神通,有一次为度婆罗门,证明老婢女净心持 供佛,可享天上人间十五劫中福乐,不堕恶道,后得男身,出家学道,成辟支佛之果报。婆罗门不信此言,以为释尊以诈术求得他人供养,释尊即出舌遍覆面轮,证明所说不虚,婆罗门心想,舌能覆鼻,尚不妄语,何况覆面?即生信心,得知布施虽少而受报更多。佛又举喻说:如尼拒陀树之种子,仅有芥子之三分之一大,但其树荫却可遍覆五百辆车,施少福多,其理亦然。当时婆罗门心开意解,证得须陀洹果。今释尊于经前出广长舌除为弥勒授记外,同时亦以此瑞相表不妄语,为当来众生劝请发愿上生兜率,亲近弥勒,早得授记作佛。从此广长舌相中又放千光明,表示于此小千世界之中各有化佛说法,度诸众生烦恼之痴暗。
一一光明,各有千色,一一色中有无量化佛。
第二有多化佛,佛经说有三千大千世界,三千大千指小千、中千、大千之三种千世界而言。上说放千光明,所照世界仅有小千世界,今一一光明各有千色,是从千光明中放射一千种不同颜色,遍照于中千世界范围之内,此意表示中千世界中亦有一千化佛同时说法。“一一色中有无量化佛”者,从一一颜色中又显现无量化佛,此约大千世界中各有百亿化佛说法。一佛出世,以三千世界为其化区,今释尊为三千大千世界之教化主,将来弥勒成佛亦同有百亿弥勒一时下生为三千大千世界化主。
是诸化佛,异口同音,皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。
第三化佛说法。先总标,后别列陀罗尼法。诸位化佛由于佛身现示不一,故称为异口,但又是同说一法,故称同音。诸化佛所说法都以清净大菩萨为对象。称诸大菩萨为清净者,可分三类:一、初地菩萨证遍行真如,法性净理,断诸见惑,灭异生障名为分证。二、八地以上,一切粗惑皆不现行,任运相续,证入萨婆若