近日碰到一个小学同学,聊天时说起一个小学同班的女同学去世,我听过去霎时心头沉重起来,虽然他说的人名我一下和本人对不上号,可是模糊中感觉一种死亡的恐怖感冷冷的袭过来,这个女孩子初中就得了尿毒症,后一直加重,终于在2008年几乎花完了家中所有积蓄,撒手西去了。
唉!无常真的是日日上演啊!想想从小到大,小学时代同学病死掉的有,初中同一个班里放火烧死自己的有,高中被火车压死的有,骑摩托车撞树上死的有,大学出车祸死的有,跳楼的有,这个死,真的是与我们最亲最近的啊。
世间什么都可以背弃我们,抛弃我们,可是这个死一定不会,人人都不想死,可是死很想我们,一直要把我们想到手,最不愿接受的却是最不可避免的,任你是帝王,是平民,是万古的名人,是一世的英才,谁能免乎此?娑婆苦,苦在此一事!
想想,自己活到这个年纪好像是一件很侥幸的事。昨天甘肃泥石流一夜之间失踪数千人,不到半年听说不下十起飞机坠毁事件,大巴车翻车,火车被风吹倒,云南广西旱灾,旱后又是涝灾,新疆暴乱,凶杀,车祸,自杀,药误……说起来真有无量的死缘,谁能保证下一次不会轮到我的头上呢?这大概就是五浊恶世里的命浊吧!
普通人似乎一直逃避这个问题,避之唯恐不及,不喜欢也不敢提到死这个字眼,其实这是再现实不过的问题,都说佛教太不现实,其实佛教才是最现实的,现实不只是柴米油盐酱醋茶,还有更大的生老病死的问题,一味回避,只同把头插进沙中的鸵鸟,看不见就等于敌人不在后面追赶了吗?
释迦牟尼佛来此娑婆也正是为解决一切众生的这个不可避免的问题
。孔子说:“未知生,焉知死?”明显是在回避这个问题,如来则专为此事前来应化,世尊是让我们先知死,知何生,知道如何死,才晓如何去生,圣道门讲究生死一如,而净土门则明显是“生不如死”,生着时候,无论如何也比不上死后之境界,死后即入涅槃故也。生是只会念佛的苦恼凡夫,死后却成具大威德之一生补处的菩萨。所以,念佛人非但不怕死,反而有想要早死的意味,尽情拥抱无常的来临,无常一到,即是脱却凡体,换上佛衣之时,如同丑陋束缚的蚕茧化成了美丽自在的蝴蝶的一瞬,这是何等值得期盼之事?念佛人用“视死如归”四个字形容再恰当不过了,死亡之际即是归乡之路启程之时。
其实对于念佛人来讲,也没有什么死不死,由于弥陀必酬宿昔大愿,临命终时,亲率无量圣众,为行者保任临终正念,诸邪业系,无能碍者,光明垂护,身心悦豫,常人一生最痛苦最无奈的时候,却成为一个念佛人最高兴最幸福最舒服的时刻。感应录中,此种情形,俯拾皆见。
世间有哪样东西能使世人感到最恐怖、最灰暗、最不愿接受之事变成最欣慰、最光明、最企盼之事?非但世间没有,普通出世的圣道善法恐怕也没有,唯有释迦牟尼亲口宣说,十方诸佛齐来证诚的净土法门。