佛家“六念法”：念佛，念法，念僧，念天，念戒，念施

佛家“六念法”：念佛，念法，念僧，念天，念戒，念施

佛的行表现在外面就是“六波罗蜜”，佛喜欢布施，而我们喜欢悭贪，我们念佛，那是念施。

佛家有“六念法”，“六念法”就是教我们存心，常存布施的心。“念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施”，这是真正的念佛。所以念佛大家千万不要误会，只有口念而心不行，口念弥陀，心里面还留恋娑婆世界，还有深重的情执，这就大错特错了！

再看底下这一段：

【若有临命终时。家中眷属。乃至一人。为是病人。高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得销灭。】

这是讲临终念佛的利益。

“家中眷属。”家里没有人信佛，如果遇到有一个信佛的提醒他念一尊佛的名号，这个病人听到佛号之后要觉悟、要忏悔才能“除五无间罪”。

假如这个人听到这一声佛号，没有感觉、没有忏悔的意思，为什么？他生平从来不相信佛法，不肯念佛，那就是“一历耳根，永为道种”，他的利益在此地。

他要造“五无间罪业”，要不要堕无间地狱？还是要堕落

。这个念佛对他有没有好处？有大好处，这个大好处不是在这一生起作用，那是他地狱罪业受满之后，再遇到这个殊胜法缘起作用，所以这个好处在后面。

如果这个人是学佛的，懂得佛法，造极重的罪业，临终的时候有人提醒他，经过这一提醒他就后悔，他真正生惭愧心、忏悔心，断恶修善；他现在躺在病床上快要死了，怎么断恶修善？“断恶”就是善，这“一念忏悔”就是善，确实可以“除五无间罪”。如果忏悔力量强，他能生天道，可以帮助他生忉利天，可以生到人天来享福。这些理跟事我们都要清楚、明白，然后读了才不至于疑惑，它确实有这个效果。如果是罪业很轻的，罪业当然消除，消除必定生人天。