吃喝拉撒 道在平常

　　吃喝拉撒 道在平常

　　--慧光法师---

　　道在哪里?用什么方法修?

　　你现在在喝水,道在那里?你现在在看东西,道在那里?你现在在说话,道在那里?你现在在睡觉,道在那里?

　　是的——当下!觉知、清净的觉知,那就是道!

　　是不是「以应一切智智心」在喝水?「以应一切智智心」在讲话?「以应一切智智心」在睡觉?……吃喝拉撒睡,全部,什么不是道?

　　有人问禅师:什么是道?吃饭睡觉!

　　学生说:我也吃饭睡觉,为什么我不是道?!为什么你吃饭睡觉就是道?为什么?

　　心啊!心的问题。

　　所以不要把法给仪式化,修行好像被仪式化!

　　什么叫修行?——盘起腿来,眼睛闭起来,所以叫修行……「喔,我正在修行。」

　　眼睛张开没修行。

　　讲话没修行。

　　睡觉没修行。

　　吃饭没修行。

　　一定要点个香、盘起腿来,才叫修行。——这个叫仪式化!

　　把修行仪式化了,认为这个才叫做修行。

　　错错错!

　　修行是任何时候、任何地点。

　　睡觉,应一切智智心。

　　吃饭,应一切智智心。

　　讲话,应一切智智心。

　　布施,应一切智智心。

　　修智慧,应一切智智心。

　　任何时候,都是这样。无处不是道。

　　如果你在这个法上有所悟, 任何都是通达解脱的法门。

　　布施的时候,观察:这中间有没有实体可得?没有实体可得。懂了,有所体会了。布施就是你的法门,从这里面解脱了。

　　如果你不是修布施这个法,你现在修持戒。那就在持戒上观……任何一件事都可以变成你修道的法门。

　　什么叫「法门」?

　　「我」不可得,透过门才可以进入法,跟法相应。所以门是个途径,是个通道。

　　如果正在修布施,布施是不是通往法呢?就看是不是应一切智智心修。如果这个法,通道涅槃、通达实相……甚至还有其他的名相可以用,任何法都可以变成一个法门。所以法门无量。

　　真理有没有限制哪里才有?没有。吃喝拉撒睡。无处不是道。

　　上净房有没有法?有没有?

　　「净房里面没有真理吗?」是这样子吗?

　　「净房里面太骯脏了,没有真理。」有没有?

　　有啊!还是有真理,「缘起无自性」,参一下。

　　所以不是殿堂里面才有法,殿堂里面才有真理实相。

　　「殿堂才可以参、可以修道。其他地方没有法,其他地方没有道。」不是喔!

　　不可以把佛法仪式化,那就是把佛法宗教化。

　　忘记佛法真正要教我们的是:平常在生活里用功。

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　　◎摘自2011-09-12 菩萨寺《大般若经》第485卷销文开示