楞严经入门网
楞严经入门网
放生杀生现报录 破戒果报故事 因果故事 五福的意义 种善因得善果
主页/ 其他因果故事/ 文章正文

太上感应篇图说68:谄上希旨

导读:太上感应篇图说68:谄上希旨 经文:谄上希旨。 廿载立朝堂,附势趋权要。 舟中回首望三台,犹冀丹书召。 夜半忽呼烛,心德频频告。 倦来头屡触床栏,赢得儿孙笑。 原文: 【注解】“旨”,恩...
太上感应篇图说68:谄上希旨


经文:谄上希旨。

廿载立朝堂,附势趋权要。

舟中回首望三台,犹冀丹书召。

夜半忽呼烛,心德频频告。

倦来头屡触床栏,赢得儿孙笑。

原文:

【注解】“旨”,恩泽也。谄媚其上,希求恩泽,盖容悦之流,固宠行私者也。如属官迎合上司,绅士迎合官府,吏役迎合本官,奸仆豪奴迎合家主,顺承于内,肆毒于外。惟加意防闲,勿使之有隙而投,则为上之道得矣。

【证案】明万安字循吉,眉州人,正统进士,授编修。成化初,迁礼部侍郎,入阁参赞机务。中官李永昌方用事,有养子李泰齿少于安,安以兄礼事之,承顺备至。永昌喜,屡荐于上,故得骤迁。安无学术,得柄惟日用事谄媚,结诸阉为内援。时万贵妃宠冠后宫,安因内侍致殷勤,自称子侄辈,妃尝愧出身微无门阀,闻之大喜。安有妾系妃远房妹,安欲媚妃,遂将原配遣归,册妾为正室,由是出入禁内,备知宫中动静,群臣欲请见上计事,安止之曰:“皇上圣明,吾辈有言,但闻诸太监,择而转奏,上无不允者,何必面对其容悦,不识大体如此。”中官汪直宠衰,安窥帝意,上疏请罢西厂,报可,中外以是称安。帝崇信道教,自封玉枢金阙真君,安日为道装随帝跪拜,人皆笑之。及孝帝嗣位,于宫中得一小箧,皆论房中术者,末署曰:“臣安进。”帝命太监怀恩持至阁,曰:“此大臣所为耶?”安愧伏地不能起,及诸臣弹章入,复令恩就阁读之。安但跪而求哀,并无去意,恩上前摘其牙牌,曰:“可出矣。”乃乞归,年已七十余,尚羁道上望三台星,冀复用。家居夜寝,孙弘璧侍,安教以居官事上之道,呶呶不已。弘璧倦困,屡以头触床柱,安怒曰:“乃公教汝,汝反不听,何也?”弘璧曰:“具晓公言,不过教璧谄耳。”安不能答,未几子孙俱死。

【附证】(一)宋太祖疑符彦有异志,遣王祐按之,谓祐还当与显秩。祐不狥太祖意,为白其冤。竟不大用。乃手三槐于庭曰:“吾子孙必有为三公者。”子旦果为宋贤宰相。

附断:舍一己之升迁,活全家之性命,骨鲠至矣,以是为不谄上希旨之冠,谁曰不宜。

【注释】王祐与“三槐王”的来历 :王祐,祖籍莘县(宋时属大名府,今属山东省),以文学见长。五代时先仕晋,后及汉、周,北宋建国后,宋太祖赵匡胤拜其为监察御史,颇得赏识,官职不断升迁,以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城,落户开封。时在宋乾德三年(965年)至开宝二年(969年)之间。 宋开宝二年(969年),有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名(大名县亦名魏县),宋太祖乃派王祐权知大名府。那个时候,莘县一带归属大名府,宋太祖要王祐衣锦还乡,许以“便宜”行事,并以赵普(一说王溥)相位相许的真实用心在于除符,王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任后,明察暗访,却查无实据,数月无闻。宋太祖乃驿召面问,王祐直言禀报,符彦卿无谋叛事实,并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉(五代)皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然,乃把王祐改派知襄州。如此以来,王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院内,手植槐树三棵,曰:“吾子孙必有为三公者。”后来的事实果不出其所料,他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相,使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号,而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。苏轼曾经写过《三槐堂铭》一文来记载这件事。

(二)方伯柴云岩讳望,正直不阿。任池州太守时,有巡按卫某者与柴为同年友,欲以私怨参石埭令,嘱柴诬列罪状。言至再三,柴不愿,卫怒曰:“如此则以狥庇借重矣。”柴曰:“守令贤否,公论难逃,吾不能以人之身家性命昧此心,以逢迎上台也。”卫果以狥庇附参。去官之日,绅士军民莫不遮道挥涕,此顺治十四年间事。明年,海贼抢郡城,而后官以失守处分,柴则降补脱然事外,历官广东藩宪。是年生长子谦,为御史,迄今子孙科名甚盛。(《觉世篇注证》)

译文:

【注解】“旨”,是恩泽。向自己的君主、上司、主人谄媚,希求恩泽,这些都是阿谀奉承之流,邀得上司的宠爱,而满足自己的一己私利。比如,属官迎合上司,缙绅迎合官府,差役迎合本官,奸诈的仆人和恶劣的奴才迎合主人,这类人在内向主人、上司巴结讨好,对外却仗势欺人,胡作非为。只有加意防范这类事情,不要使他们有机可乘,这才是做上司、主人的正确做法。

【证案】明朝的万安,字询吉,眉州人,是明英宗正统年间的进士,被授予翰林院编修的官职。明宪宗成化年间,升任礼部侍郎,进入内阁参与朝廷大事。太监李永昌权势正盛,他有个养子叫李泰,年龄比万安小,万安对待他如兄长,处处顺从。李永昌很高兴,多次向上推荐万安,所以很快就升官。万安不学无术,获得权力后,只是每天以奉承巴结皇帝为事,勾结宫中太监作为内援。当时万贵妃在后宫中最受宠爱,万安侍候万贵妃极为殷勤,自称子侄辈。万贵妃经常因为自己出身卑贱,不是豪门望族的女子,听到万安的话非常高兴。万安有一个小妾是万贵妃的远房妹妹,万安想要巴结万贵妃,就把元配赶回家,立这个小妾为正房,从此以后出入皇宫,宫中的大事小事,一概知晓。大臣们请求面见皇帝议事,万安阻止他们说:“皇上圣明,我们有什么话,只管和太监们说,让太监们转奏皇上,皇上没有不准许的,何必要亲自见到皇上呢?你们真是不识大体。”宦官汪直不再受宠,万安窥测皇帝的心思,上奏请求罢黜西厂,皇帝准许,朝廷内外因为这件事称道万安。皇帝崇信道教,自封为“玉枢金阙真君”,万安每天穿着道士的服装,跟着皇帝跪拜,众人都笑话他。等到明孝宗继位,在宫中发现一个小匣子,里面都是房中术的邪书,后面署名是“臣安进帝”。命令太监怀恩拿到万安面前,对他说:“这是做大臣的该做的事吗?”万安羞愧难当,跪地不起。后来大臣们弹劾万安的奏章接连不断,孝宗又让怀恩在万安的面前读一遍。万安只是跪地哀求皇帝饶恕,其时并没有去官不干的意思。怀恩走上前去把万安的出入皇宫的牙牌摘掉说:“你可以走了。”万安迫于无奈,只好请求告老还乡,这时候已经七十多岁了,在回去的路上还徘徊不定,幻想着再次被起用。在家里睡觉,孙子万弘璧在旁边侍候,万安教他做官的道理,说个没完,弘璧打瞌睡,头老往床柱上碰,万安生气地说:“你爷爷教你,你怎么不听呢?”弘璧说:“我都知道爷爷您教我的什么,不过是教我谄媚罢了。”万安无话可说,没多久,他的子孙全部死亡。

【附证】(一)宋太祖怀疑符彦卿有外心,派遣王祐去审查,对王祐说回来后会赐以显官。王祐不按照太祖的意思要处理符彦卿,反而为其平反昭雪,最后王祐自己没有被重用。于是亲手在庭院中种下三棵槐树,说:“我的子孙中肯定有做三公的。”其子王旦果然成为宋朝有名的贤相。

按语:放弃个人的升官,全活了一家人的性命,公平正直到了极点,实在难得。把王公作为不“谄上希旨”之首,谁能说不应该呢?

(二)方伯柴望,字云岩,为人正直,刚正不阿。他在担任池州太守的时候,有一个姓卫的巡按和柴望是同年,想为了报私仇,参劾石埭县的县令,嘱托柴公出具诬告他的罪状。对他说了好几遍,柴公不愿意,卫某大怒,说道:“要是这样的话,我就告你包庇罪人

。”柴公说:“太守作为父母官,贤明与否,自有百姓的公论,我不能牺牲别人的身家性命,昧着良心,应和上司的喜好。”卫某果然以包庇罪犯的名义参奏柴公。结果,被罢官,离任的那天,当地缙绅军民全都遮道相送,挥泪流涕,这是顺治十四年的事情。第二年,海盗抢劫郡城,接任的官员因为失守而被处分,柴公因为降职,免去一劫,后来柴公又被起用,一直做到广东藩宪。当年,生下长子柴谦,做到御史,到现在子孙后代富贵昌盛。此事记载在宋牧仲先生文集之中。