长芦清了禅师悟道因缘

　　长芦清了禅师悟道因缘

　　真州长芦真歇清了禅师，丹霞子淳禅师之法嗣，俗姓雍，左绵(今四川绵阳)人。清了禅师生而有善根。在襁褓中时，入寺见佛像，便喜动眉睫，众人皆认为他不同凡响。清了禅师十八岁参加试经，因诵《法华》，得度出家。初往成都大慈宝范座下学习经论，对大乘教义颇能会通。后出蜀至沔汉一带，行脚参学。不久，即投丹霞子淳禅师座下。

　　一日，丹霞和尚问：“如何是空劫已(以)前自己？”

　　清了禅师正要开口答话，丹霞和尚当即便止住他，说道：“你闹在，且去。”

　　清了禅师不明其意。

　　后来有一天，清了禅师攀登钵盂峰，登上峰顶，四顾一望，遂豁然契悟。于是他当即返回寺院，欢喜踊跃，侍立在丹霞和尚身边。

　　丹霞和尚便打了他一掌，说道：“将谓你知有。”

　　清了禅师于是便欣然礼拜。

　　第二天，丹霞和尚上堂，说道：“日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。”说完便准备下座。

　　这时清了禅师便径直走到跟前，说道：“今日升座，更瞒某不得也。”

　　丹霞和尚道：“你试举我今日升座看。”

　　清了禅师于是低头，默然良久。

　　丹霞和尚道：“将谓你瞥地(“瞥地”，义为刹那，宗门中专指顿悟见性)。”

　　清了禅师一听，便走出法堂。

　　清了禅师后辞丹霞，一路行脚，至长芦，礼谒祖照禅师。因为一语相契，便留在祖照禅师身边，充当侍者。一年之后，祖照禅师便让他分座传法，不久，祖照禅师便称病退居，命清了禅师继承法席。一时学者辐凑。

　　住山后，有一天，清了禅师进到厨房，看众僧煮面条，忽然，盛面条的桶底掉了，众僧皆失声叫道：“可惜许！”

　　清了禅师道：“桶底脱，自合(应)欢喜，因甚么却烦恼？”

　　［禅宗大德常把开悟比作桶底脱落。］

　　其中有一位僧人回答道：“和尚即得。”

　　清了禅师一听，便叹息道：“灼然！可惜许一桶面。”

　　［清了禅师的意思是说，桶底脱落的这个当际，正好见道，大家却居然都错过了。白白浪费了一桶面。］

　　清了禅师的上堂法语，若仔细领会，个中趣味确实良多。现举数则--

　　１.上堂：“我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么？若无，衔铁负鞍，各自著便。”

　　２.上堂：“上孤峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。若见得彻，不出户，身遍十方；未入门，常在屋里。其或未然，趁凉般(搬)取一转柴。”

　　３.上堂：“处处觅不得，只有一处不觅自得。且道是那一处？”良久曰：“贼身已露。”

　　４.上堂：“口边白醭(bu，白醭，米酒等物，因腐败而产生的白霉。这里的意思是抛开语言文字和名相概念)去，始得入门。通身红烂去(意思是破除俱生我执)，方知有门里事。更须知有不出门底。”乃曰：“唤甚么作门？”

　　５.上堂：“乍雨乍晴，乍寒乍热，山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸人自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？”

　　上引第一则法语中，清了禅师谈到了自己当年在丹霞和尚座下悟道时的体验。其中，“伎俩俱尽，觅个开口处不可得”一句，值得我们好好体会。