佛法重在实践

　　阿弥陀佛!大家好!

　　我们法会是为冥阳两界离苦得乐的念佛七法会。你们来到法会没有写老祖宗的牌位,光想要自己病好,这就难好了。当你们亲自写的时候,就表示你们已经请老祖宗来了。你们如果没有写,他们就感觉到没有希望了。

　　我们打七是为冥阳两界离苦得乐。冥阳两界共同离苦得乐,就会得到家庭和谐,就会得到社会和谐,就会得到世界和平。(掌声)

　　现在为了病人我介绍一些经验,神经病人表面是颠颠倒倒,但是大家没有懂得,那不是他本人的事情,是附在他身上的痛苦生命在操纵他。我们健康人如果带有烦恼去亲近他,他反常更加大;如果你有感恩的心去亲近他,他对你也非常有感恩。

　　如果我们知道如何使用佛法来完善家庭,有这么一批队伍实实在在的运作,那才是佛法在人间。(掌声)现在我们用不了,佛法就变成在释迦牟尼佛那里,跟我们没有关系。但是他老人家也非常无私,讲经说法四十九年,我们现在的后来人都当做文章来念,都当作学问来研究,没有拿来用。

　　有一位青年人,他说:“我对《金刚经》很有研究。”我说:“感恩你的功德。”他又对我说:“师父,为什么我胸闷差不多四、五年都不好?”我说:“你不是说你研究《金刚经》很好吗?”他说:“我当然研究得很好。”我说:“既然研究《金刚经》很好,还有病吗?”他说:“《金刚经》没有哪个地方医病啊?”我说:“研究《金刚经》无相就没有病了嘛,你研究成有我相来了,那我算你研究成功了。”(掌声)

　　把佛法当作学问来研究是大错特错,每一部经都是规范人的行为,都是生命改良的作用。现在有文字般若的先生都是当文章来念,当学问来研究,哪里能自己受用呢?

　　我认为佛法重在实践,因为于三皈依里面,第一、“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。”这句话中“体解大道”怎么说呢?深入生活实践经验叫做体解大道,(掌声)得到受用以后,有经验了就发无上心。(掌声)我这个人就是在这句话上走出来的。

　　佛法不是用个人的感情去传,我爱谁就传授谁。佛法是谁喜欢学,谁就有缘份。所以“佛法不度无缘人”,意思就是教不了不喜欢的人;“佛法能渡有缘人”,就是能渡欢喜接受学习的人。(掌声)

　　我对佛法历来是无私的,我没有保留。我认为佛教不是文章,也不是学问,是生命解脱的方式方法!(掌声)

　　佛法是提高人类的智慧,佛法是提高人类的觉悟。人有智慧,才明白把握生命;人有觉悟,才理解周围环境的因缘。人有智慧了,就明白到一切事物的缘起缘终;人有觉悟了,就能完善一切缘起缘终的作用。

　　愿望我们今天好好地念佛。念佛首先是照顾自己,自己得到法喜充满了,然后转移到照顾整个法会,整个法会得到法喜充满了,再转移到整个世界。

　　谢谢大家!