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一钵法师:佛经及论典“了义”和“不了义”的区别

发布日期:2019-10-13 10:06:38编辑:

  先从字面来解释。“了”字有两方面的含义:第一,是很清楚、很明白的意思;第二,是全面了解、毫无保留的意思。“义”,就是佛经的内容、佛经所讲诉的真实义理。  了义就是圆满,了义就是究竟,了义就是实相,菩萨修行圆满了证得了实相般若的智慧,他们讲的佛经、写的论著,是为了义智慧说法,了义的智慧著论。了义的佛经、论典乃是明心见性,已超越大彻大悟之人,已到了修行圆满究竟解脱证大涅槃的大菩萨所讲的佛经,所著的论,是为了义的佛经讲义。及了义的论著。  不了义讲义及论著就是没有修证,没有开悟的人讲的佛经讲义不够究竟,不够圆满,也不能上契诸佛之理,下对众生

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根基。这是不了义不究竟的佛经讲义,没有开悟的人讲经都属于不了义的佛经讲义。还有没有彻见本源,没有明心见性之人所写的佛法及论著,也都属于不了义的佛法。  修行为什么要依止大善知识。因为大善知识修证圆满了,他证得实相般若的智慧。大善知识所讲的经,所说的法是了义的,也是究竟圆满的。大善知识是用“实相般若的智慧”去讲佛经。实想就是无相,无相就是不住一切相,大善知识他放下了他不著一切相,不住一切法,大善知识讲经能够上契诸佛之理,能够下对众

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生根基。

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