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你真的想增福吗?

发布日期:2019-11-13 10:11:14编辑:

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  在我们中国的命理中,先天八字(即出生日期),决定于宿世的人念、语言、行为的果报。命犹如一辆汽车,有的汽车坚固耐用,虽然崎岖不平的路(即运),也能顺利通行,但是这种命很少。有的汽车粗制滥造。遇上崎岖不平的路(即运),则毛病百出。俗语说:一切都是命,半点不由人。我看过很多人的命,运坏的时候躲也不躲过。运坏的时候,就会遇上灾难。如重病、意外事件、生意不顺、被人倒钱、被人冤枉、夫或妻走桃花运、甚至死亡……,谁也躲不过。    但命书也告诉我们:命由己作,相由心生、祸福无门,惟人自召。也就是说,极善之人,命运约束不了他。明明运很坏,都能够大事化小事、小事化无事,原来,他平常已把运坏的时候,所该花的钱,全部作善事了。所以,我们要改命或补运(求福)的话,唯一的办法是行善。而百善孝为先,如果我们能孝顺父母、公婆、必能趋吉避凶,获得不可思议的福报。行善不一定要出钱,如把马路的石头搬开,把香蕉皮拿走,见人夫妇不和时,劝其和好。待人和气、尽忠职守、劝人为善等……我们要帮助的对象,是比我们困苦的,所以不要认为没有多少钱,等到我有剩余的钱,再来助人吧!那你就永远没有机会助人,五福永远不会临门。事实上,命越坏的人,越须发心帮助人。虽然,你只帮助他一百元,但这若是你的全部财产,你的善行,比大富翁乐捐一千万更值得尊敬,也更有福报。助人并不是以钱的多少来决定,而是以您所发的诚心和善心的大小来决定。    在我看命经验中,无论事业、金钱、健康、夫妻、儿女,没有一个人是十全十美的。有的人事业很顺利,但是家里却有一体弱多病的妻子,还有惹事非的孩子。有的人,子女很孝顺、上进,却有一个不长进(好赌、好色或酗酒)的先生,有的家财万贯,却没有孩子承欢膝下,或本身体欠隹,整天躺在床上,医生也无能为力。有的人先生非常体贴、孩子又孝顺。可是把自己的肚子当药厨,怎么乐得起来呢!甚至,发了一笔大财,正想享福时,突然发生意外,呜呼哀哉!家家有本难念的经,真是一点也不错。    聪明的人,他知道知足,逆来顺受,不过份强求,也不必羡慕人家,过着节俭的生活。更聪明的人,他懂得这是业障深重,所以他恭敬三宝(佛、法、僧),自求忏悔,多做善事,把业障消除,使好运前来到。如果你现在觉得很如意,那更应该尊三宝,一心念佛,使你的好运连绵不绝。因为这是你宿世布施、恭敬三宝,一心念佛的善果。所谓欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。就是这个道理。    儿孙自有儿孙福,如果他命好的话,你不留给他什么,只要他努力,就能富贵顺心;如果命不好,即使给他庞大的财产,也会倾家荡产,甚至丧失了生命。尤其兄弟分产,更应顺其自然,公平分配,才不会勾心斗角。曾经有一老人,因特别疼爱其三子,田地由老三先选,他精挑细选,选了一块最靠路边的地,因为他认为增值最快。不幸,这块地被政-府征收,为扩建道路用地。更不幸地是在三十多岁一病不起死了。好在他兄弟慈善、分一些给他的孩子。如果当时能公配,命运或可不必如此。当然,我并不是鼓励您,把您辛苦的积蓄花光,而是把它用在最有意义的地方,并且多鼓励孩子,待人以诚,尽忠职守,孝顺父母,随缘助人,我相信这比留给他庞大的财产大更有助益。    如果您想尽孝,让父母在临终时无痛苦且福寿绵长,那你就劝您的父母行善。    如果您想夫妇和谐,家庭永远平安、快乐,那您就鼓励您的另一半一起行善。    如果您希望您的孩子,将来一帆风顺,就教他随时随地尊敬长辈,爱护别人,帮助别人。    如果您希望您的女儿,结婚后,能事事如意,就先教他一定孝顺公婆,我相信再难侍奉的公婆,也会感动的。如果您没有孩子,渴望有一个孩子,只要您多行善,您就有机会得到善良的孩子。    如果您现在想做善事,就把这篇文章,告诉您的左邻右舍或亲朋好友,劝他们行善吧!    以下几点,是我最近读书所得出的感悟,愿与大家共勉之:    势不可倚尽,福不可享尽。当我们有势时,不可仗势欺人;当我们有钱时,不要奢侈、浪费,并且能节制自己的享受。(享受物质就是在消福报。)    欺人是在消福,学吃亏是积福。    发了一次脾气,等于生了一场重病。所以我们应学忍辱,别人无端辱骂我们、冤枉我们,我们应该感谢他,因替我们消灾、积钿。    行善贵在不求为人所知。必须发出真诚、自然,事后不牢记在心里。则虽小善,福报也大。若怀有企图行善,施恩望报,虽终生行善,而福报有限。这叫做阴骘(阴德)。    古人曾说:保藏的东西,不一定属于自己。因为财产是五家共有的:火一来,就化成灰烬;水一来,就被冲走了;盗贼一来,就被搬空了;若遇贪官污吏,也会被构陷侵占;若生不肖子,则倾家荡产。所以,只有布施济众,才是真正属于自己的。你说是不是啊!    无福之人,凡事往坏的一面想,因此只有痛苦与失败;有福之人,凡事反往好的一面看,则人生自有许多巧妙的境遇,转祸为福,转危为安。    见贤思齐焉,见不贤而内省也。看到别人做了有意义的事,我们应心存恭敬、赞叹之心。不但不可妒嫉,反而应该自我反省。万一我没有做到,我应该向他学习;看到别人做了损人利己的事,我们不可批评他,而应反省自己是不是和他一样,如果是就应该改正过来,以后不再犯错。守口业、修口德,所谓见贤思齐是很重要的。如果我们做了很多善事,但是常说人之短或说骗人的话,那么福报就会越来越少。我奉劝各位:静坐常思己过,闲谈莫论人非,对于足以伤害到他人的评语,尤其尊长,千万不可批评。    于别人的劝告,我们应虚心接受。如果他劝告我们,是出于爱心,即使是骂我打我,也应衷心感激。千万不可认为自己年龄大、学历高、有社会地位,就高高在上。自以为聪明,认为自己所作所为都是对的,这是可怜又可悲的。人非圣贤,孰能无过,不怕做错事,只怕不能改。    得饶人处且饶人,如果你常原谅别人的过失,不与他计较,他定会受你感化,这种不花钱的善事,何乐而不为?如伯夷、叔齐不计较别人的过恶,所以没有怨敌。如果我们有以德报怨的精神,则社会安宁。    世人尝欲求福,殊不知大多数人,身在福中不知福,即如俗语所云:佛本在心头,何必远方求。每个人转世以来,不论夙业之轻重,必然或多或少均有带福转人身。    如何使福长不减,端凭您自己如何作而己。就像你有拾万元,把它存入银行,守着不乱花,花必有用途,那这笔钱必然会越来越多,纵然会减少,因为你不乱花,那么减少的速度,一定会比慢。人带福转世,就是己经将福存入银行,看你这一生怎么去应用它而已!如果能好好的做人,不断修身自省、行善积德、热心助人、多为他人着想,恪守传统道德、勤俭节约、刻苦耐劳,多行善事不做恶事,那么,你的福就会有增无减;如果自私自利、损人利己,那你的福很快就会耗用完了。    另外,为人刻薄阴损,是一种很缺德的事,更因为这种行为属于心胸狭窄,没有肚量容人所不能忍,您想,能增福吗?相对的,如果你们有雅量,将自己所得一份,来助益他人,虽然眼前失去一些物质或精力或时间,可却是您增长福份的原动力。此即如,平时修功立德善行,可以为己身求福的道理一样。    奉劝他人,除了想增福外,一定要谨慎于会损福的言行。    人啊,万般带不走,惟有业随身!    勿以善小而不为,勿以恶小而为之!    人的福报皆有定数    现在大多数人的一生,基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道:吃苦就是了苦,享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款,如果只取不存,就会有透支的时候。如果不培福报,只知道享乐,当福报享尽,一切的不顺就会显现。    前些年某地来了一个术士,有人请他测一个人,他问这个人有没有当官?人家问当官怎么讲?没当官怎么讲?他说:如果没当官,则他还活着,如果当了官,则他已经死了。果然,此人是一个小电站的站长,刚刚死。因为他的福报小,当一个小官就把福报折损完了。    有人千方百计地想出名,其实如果没有实际的功德和福报,出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的,不但容易招惹灾祸,而且如果灾祸还抵不了名声的话,还要到恶道中去消业。    西藏有一位老婆婆念了1亿观音心咒,她到处跟人讲,后来请一位仁波切给她作回向。仁波切说:你的功德已经没有了。为什么?因为这么多人的称赞,再加上自诩功德,功德里夹着傲慢,已经消耗掉了。    世间很多人都想当官,然后贪污受贿,不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报,如果享用太过,都容易招灾,何况是不义之财?    他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍!简直不可想象!所以,真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。    俗话说吃亏是福。吃了亏之后,比如说被人冤枉,被人诽谤,要是心里很坦然,不起怨恨,则是消了业,就是福报。要是怨恨不平,则又造了业。    我们的民族有惜福、积福的传统,比如吃饭要吃干净,不要浪费,不然会折损福报;要孝顺父母,恭敬长辈;佛像佛经要放在较高的、干净的地方。而相反,如果长辈溺爱孩子,会很快地消耗掉孩子的福报。很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿,大办酒席,殊不知这样也非常折损福报。    《百业经》里有个例子:佛在世时,有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次,国王打猎经过,带着随从来见他,他没有起身,国王当时就很不高兴。国王打猎返回时,发了恶愿:我再去,如果他还是那样,我就砍掉他的头。 尊者知道国王发了恶愿,就向前走了六步去迎接国王。这时,大地一瞬间裂开,国王的身光也立即消失。国王非常害怕,马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合,国王的身光也复原了。尊者说,您的生命没有危害,但因为我走了六步迎接您的缘故,您将在六个月中失去王位,但因为您忏悔的缘故,王位会失而复得。后来都应验了。国王是有大福德的人,尚且受不起尊者的迎接,要是没有福德的人,可能命都保不住。

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