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  • 临济宗演正观(27):契 入 实

    临济宗演正观(27):契 入 实

    妙说实相,就是无相无不相。无相是一切相皆是虚妄,了解缘起如幻,刹那生灭无常不可得而不去执着他。无不相是虽然是虚妄,但不能破坏假名,不可以破坏应该做的正道。相虽然不可执取

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  • 两个世上无人知道的字

    两个世上无人知道的字

    有施主看了戒嗔的文章说,想出家当和尚,其实很早就有人有这个想法了,淼镇上有户人家,家境富裕,一直想要个儿子,甚至不惜罚款超生,生了第三胎后,终于得了一个儿子,这样的孩子

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  • 两位施主

    两位施主

    两位施主  两位施主  一时,佛在舍卫城,城中有一施主,与妻子共享人间的安乐。后来,他们夫妇俩对佛法生起了信心,同皈佛门共受居士戒,经常作广大布施积聚资粮,渐渐地他们家

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  • 两粒沙的爱情故事_1

    两粒沙的爱情故事_1

    两粒沙的爱情故事很久很久以前,在寂静的海底躺着两粒砂。他们相距两尺。一粒砂爱上了另外一粒。他凝视着两尺开外的意中砂,平安幸福地过了好多年。水下风平浪静,砂粒觉得自己很幸

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  • 临济宗演正观(32):中 道 不

    临济宗演正观(32):中 道 不

    所谓中道,就是不偏于空,也不偏有,非空非有,即空即有,不落两边,圆融无碍,是名中道。菩萨道的行者,了知中道也不可得,执着有,执着空,执着中,都是证成甚深佛道的大障碍,中

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  • 临终时是真有佛来接引还是心识

    临终时是真有佛来接引还是心识

    居士:往生西方极乐世界的人见到佛来接引,是往生的人心所变现的,还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见? 这可以比喻为水和月亮的关系。阿弥陀佛的大愿就像

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  • 临济宗演正观(34):观世音菩

    临济宗演正观(34):观世音菩

    至诚称念南无大慈大悲观世音菩萨名号,一、降魔杵、正法代表。因此邪魔鬼怪最怕的就是《楞严经》。《楞严经》是如来的真正佛智之代表,人间有《楞严经》住世,亦即代表佛陀正法常住

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